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    封建的适应思想，诸如：上列的这些固有的文化传统，从没有人怀疑过它们的价值和正当，更没有人反对，偶尔有人反对，力量也非常微弱，或者被政治力量迅速压制。

    但现在开始面对着尖锐而猛烈的挑战。

    ——冲击和挑战立刻遇到反应，卫道之士前仆后继的去保卫它们。

    但是，他们保卫得越努力，中国脱胎换骨的时间，也就是使中国新文明诞生的阵痛时间，也越延长。

    中国所受的伤害，也因之越大。

    旧传统的生活方式一直到二十世纪清政府被推翻，满族人被赶下金銮殿，才算革除。

    但旧传统的意识形态，直迄二十世纪末叶仍余波荡漾。

    亅亅亅47.第四十七章：领土的丢失五口通商使外国货物像潮水一样涌进中国，中国农村经济结构，受到严重破坏。

    鸦片普及到穷乡僻壤，它所产生的影响，跟禁烟前林则徐等一些禁烟人士所预料的完全相同，而清政府照旧冥顽不灵，并没有从鸦片战争中吸收任何教训，犹如酱缸中的树木不能吸收任何养料一样。

    高阶层统治群，包括皇帝在内，住在婢仆如云的小天地中，眼睛从看不见怪模怪样的西洋人，也看不见被产的农村和农民们的悲惨流离，他们依然歌舞升平，从不去想中国为什么如此衰弱和如果再发生战争时，中国如何抵御那些军舰大炮。

    但歌舞升平仅只属于统治阶层。

    恶化中的官逼民反，却继续恶化。

    而且因为对外国作战失败，清政府的纸老虎已被戳穿。

    四面八方的民变，更如火如荼。

    最大的一支民众武力，由基督教徒洪秀全领导，爆发的时间在鸦片战争结束之后第八年，即1850年。

    爆发地点在广西的桂平县金田村。

    洪秀全是花县（广东花都）人，花县属于说古中原话的客家人的县份。

    跟当时每一个知识分子一样，他自幼就接受儒家系统教育，熟读儒书，立志遵循科举程序，上进当官。

    可是，他到广州参加了四次考试，却连士大夫最低级的“秀才”头衔，都没有得到。

    后来他接受了基督教的信仰，崇拜耶稣所描绘的天国中的太平景象，成为一个狂热的教士。

    他创立“上帝会”宣称耶稣并不是独生子，他还有一个弟弟，就是洪秀全。

    洪秀全认为上帝是天父，耶稣当然是天兄。

    他把家中供奉的佛教神像和儒书以及孔丘、盂轲的牌位，全部捣碎烧掉。

    这种举动，使社会震骇，卫道之士群起攻击他，他逃到广西，跟他的门徒冯云山深入桂平县紫荆山，向山上那些来自广东的客家烧炭工人传教，信徒数目急剧地增加。

    广西连年发生旱灾，民变蜂起，就在一八五○这一年，一省中就有九支民众抗暴武力，每支都拥有千余人或七八千人。

    省长（巡抚）郑祖琛又是一位有名的赃官，迫使那些不肯参加民变的人也不得不参加。

    洪秀全就把他的信徒组织起来，成立太平军。

    清政府用它那些腐败不堪的军队首先讨伐太平军，包围洪秀全所在地金田村。

    次年（一八五一）太平军突围北上，攻陷永安（广西蒙山）就在永安宣布建立太平天国，洪秀全被尊为天王，作为太平天国的元首。

    他把他的五位杰出的助手，都加封王爵。

    再次年（一八五二）太平军放弃永安，攻陷全州（广西全州）进入湖南省后，攻长沙失败，于是绕过长沙北上，攻陷岳州（湖南岳阳）在岳州，他们从地下掘出十七世纪吴三桂所埋藏的巨炮，实力陡然增加，立即攻陷湖北省的重镇汉阳（湖北武汉长江北岸）——吴三桂埋藏的巨炮，已是二百年前的古董了，却竟然派上用场，仍能在战场上发挥威力，说明清政府军队在二百年中，毫无进步。

    一八五三年，太平军攻陷湖北省城武昌（湖北武汉）顺长江东下，最后攻陷江南最大的城市江宁（江苏南京）定为国都，改称天京。

    太平天国的政治号召，可分为下列三项：一把满族人逐出中国。

    二取消大部分不合理的生活方式。

    三建立一个基督教的社会。

    在这种要求下，太平天国做出种种使守旧的顽固派痛心的剧烈改革，诸如：禁止妇女缠足；禁止吸食鸦片；禁止崇拜偶像和崇拜祖先；禁止娼妓；禁止男子娶妾；禁止人口买卖；禁止饮酒；禁止赌博；禁止迷信巫师巫婆；割掉辫子；厉行土地改革；创立田亩新制度；收土地为国有；照人口平均授田；创立新历法，废止阴历，改用阳历。

    这一连串的措施，使中国平空跃进到一个新的境界，清政府对这个跟普通民变不同的新生力量，大起恐慌。

    一八五三年，太平天国定都天京后不久，就派出两支大军北伐，第一军由大将军林凤祥率领，由天京出发，挺进到距天津只三十公里的静海县独流镇，引起北京清政府震动。

    第二军由大将军曾立昌率领，由安徽安庆出发，挺进到山东省临清州。

    但这两支北代兵团却像断了线的风筝一样，没有援军，也没有补给供应。

    一八五五年，第一军退到直隶省（河北省）东光县的连镇覆没，第二军退到山东省西南境溃散。

    北伐失败，使太平天国推翻满清政府，而由自己统一中国的希望破灭。

    并由于下列三项原因，迅速没落。

    其一清政府在满洲正规军瓦解后，乞灵于汉人的民兵（团练）即地方性的自卫组织。

    清政府一位汉人副部长（侍郎）曾国藩正在他的故乡湖南省湘潭县为他死去的老娘守三年之丧。

    他是一个典型的儒家系统士大夫，对太平天国破坏那些固有生活方式的行为，强烈地反感。

    他以恢复传统生活方式——他称之为“维护名教”作为政治号召（他竭力的避免提到向异民族效忠的尴尬问题）组织以湖南省人为主体的湘军，攻击太平天国，成为太平天国唯一的劲敌。

    其二太平天国以基督教立国，虽然天父、天兄之类已经严重的离经叛道，但西方那些基督教国家，却十分兴奋，又加上对清政府的恶感，他们都盼望太平天国成功。

    一八五三年，法国大使朵博尔隆到天京晋见洪秀全，对太平军的严格纪律，以及安定的社会秩序，至为惊异。

    可是，太平天国成长得太快，所有的领导人物，对国际局势，跟清政府那些酒肉官员同样的茫然无知，他们不知道利用外国的援助。

    而清政府和湘军中的若干将领，却已觉悟到跟外国人结合的有利影响。

    于是本来可以帮助太平政府的西洋力量，反而倒转过来帮助清政府。

    其三最主要的是，太平天国由广西起兵到天京定都，只不过短短的四年。

    领导阶层固然都是杰出的人物，但他们的成功过于迅速，从烧炭工人贫农，转眼间成了帝王将相，作为国家最高领导人，可以说没有经过严重的折磨和必须的训练，使他们不能适应新的形势。

    定都天京后不久，他们就走上黄巢、李自成的覆辙，立即开始腐败，习惯于他们所反对的堕落生活，而且被权力摆布得发狂，开国的领袖们大部分死于自相残杀。

    ——任何新兴力量都有两个最致命的危机，一是腐化，完全背弃他们最初的革命精神和奋斗目标。

    一是不能团结，发生一连串自斩手足式的内斗。

    太平天国如果在这两方面不失败，士大夫的民兵和外国人的干预，都不足以使他们失败。

    在这三种压力下，太平天国终于不支。

    一八六四年，南京已被曾国藩的湖南兵团（湘军）包围了三年，洪秀全在围城中逝世，他的儿子洪(王真)继承王位。

    不久城破，太平天国最后一位新崛起的优秀将领李秀成，保护洪(王真)突围，但被湖南兵团冲散，洪(王真)失踪，李秀成被曾国藩擒获。

    李秀成被擒后伪装屈服，亲笔写了一篇供词，要求曾国藩派他去向仍散布在南中国各地的太平军招降。

    但曾国藩显然不愿跳进这个圈套，所以仍是杀了他。

    李秀成死，太平天国灭，建立政权十四年。

    太平天国所作的改革，至少使中国跃进一百年。

    而现在缠足、辫子、娶妾、吸食鸦片，以及等等其他被维护的“名教”一一恢复旧观。

    只有一件没有恢复，那就是清政府手中的军权，从此转移到汉人手中。

    七捻军·回变太平军引发的战争限于南中国。

    北中国的战争同样激烈，它是捻军发动的。

    捻军比太平军起兵为早，而结束却晚。

    捻，作动词用时，指用大拇指和食指把纸片或棉絮搓成一条线样形状的动作。

    作名词时，意思是指“一小撮人”本世纪（十九）初叶，淮河南北两岸广大的地区上，民间烧香拜佛，往往以一小撮人为一个团体，从事迎神和驱逐疫鬼的工作，一小撮人就称为一捻。

    他们在实质上是白莲教，但表面上不是。

    官员的贪污和水灾旱灾造成的饥馑，迫使农民大批离开土地，加入这种烧香拜佛的团体，到处流亡乞食。

    在乞不到食时，就向地主富户和官员士大夫家劫掠。

    清政府把他们当作盗匪剿捕，他们飘忽不定，用游击战术抵制。

    一八一四年，清政府听说捻军的领袖是一位名叫王妞子的女人，下令通缉，结果通缉不到。

    但经过这次打草惊蛇的搜捕骚扰，捻军遂逐渐由小股合并为大股，练成劲旅。

    当时清政府正在对付天理教和其他更严重的民变，对抢军没有采取更进一步的行动。

    到了五十年代，太平天国定都天京（江苏南京）捻军领袖张洛行以安徽省蒙城县雉河集（安徽涡阳）为根据地，接受太平天国的封爵，分兵四出，攻城略地。

    清政府把征讨太平天国的责任交给曾国藩的湖南兵团（湘军）用汉人打击汉人。

    而由满洲兵团对付捻军，他们认为捻军比较脆弱。

    一八六三年，张洛行被叛徒苗沛霖出卖，擒献给清政府以残暴闻名的剿匪总司令僧格林沁。

    张洛行的侄儿张总愚继续作战，于两年后的一八六五年，即太平天国覆亡的次年，在曹州（山东菏泽）把僧格林沁击毙。

    清政府最后一张王牌输掉了，不得不再依靠汉人，命曾国藩跟另一位也是民兵出身，被称为“淮军”（以安徽省人为主）领袖的李鸿章，乘消灭太平天国的余威，负责对付捻军。

    一八六六年捻军被清军拦截，分为两支。

    张总愚亲率一支进入陕西省，称为西捻。

    另一领袖赖文光率领一支进入湖北省，称为东捻。

    一八六七年，东捻挺进到扬州瓦窑铺（江苏江都）在清军云集下覆没。

    明年（一八六八）西捻折回山东省，在在平县迷失道路，陷入黄河跟运河间的泥沼地带，也全军覆没。

    捻军战争历时五十五年，而最后十六年辗转华中各地血战。

    他们没有最高的政治指导原则，也没有崇高的理想，只盲目地攻击清军或被清军追逐，只能骚动，不能成功。

    在中国的中部地区，即以甘肃兰州为中心的广大范围，跟太平军和捻军兴起的同时，则有伊斯兰教徒的叛变。

    中部地区的伊斯兰教徒，跟西部地区（新疆省）的伊斯兰教徒，最大的差异是，西部的伊斯兰教徒大部分是维吾尔人，他们几乎全部保持固有的风俗和言语。

    中部的伊斯兰教徒据说他们的祖先是阿拉伯人，于一千年前的八世纪唐王朝时，迁居中国，现在除了宗教信仰这一点之外，其他都已彻底华化，但在相貌上仍显露着阿拉伯血统，跟汉人比较起来，他们的鼻子较高，胡子较多。

    中部伊斯兰教徒的行动分布三个地区：一云南省一八五五年，云南回民领袖杜文秀在大理县（九世纪时南诏王国的国都）起兵。

    二陕西省一八六二年，陕西回民领袖任武，在渭南县起丘三甘肃省一八六二年的同时，甘肃回民领袖马化龙，在金积堡（宁夏吴忠金积镇）起兵。

    云南省除了省城昆明外，其他县份几乎全都叛变。

    但伊斯兰教徒内部的分裂使他们转胜为败，也使那个当时汉人很少的地区免去像越南一样脱幅而去。

    到了一八七二年，清政府军攻陷大理城，历时十八年的混战结束。

    陕西省伊斯兰教徒的武装力量比较小，但因接近关中（陕西省中部）重镇西安——千余年的故都的缘故，影响却超过云南百倍，清政府军总司令（西安将军）多隆阿，在进攻囗(厂至)（陕西周至）县城时被击毙，满洲贵族已第一千次的被证明腐败无能，只好改派湖南兵团的另一位汉人将领左宗棠继任。

    一八六八年，最后一位变民领袖（但他却不是伊斯兰教徒）董福祥投降，历时七年的混战结束。

    甘肃省的回变规模最大，从东到西一千二百公里的食之内，跟云南省的情形相同，除了省城兰州外，其他城堡都响应马化龙的号召。

    左宗棠于解决陕西省的回变之后，即行西征。

    一八七○年，攻陷金积堡（宁夏吴忠金积镇）一八七三年，攻陷碾伯（青海乐都·大分裂时代南凉王国的国都）、肃州（甘肃酒泉·大分裂时代北凉王国的国都）历时十二年的混战结束。

    八英法联军焦头烂额的清政府正困于激烈的内战时，又因为过度的愚昧，引起致命的英法联军战争。

    中美《望厦条约》上，有十二年期满再行修订的条款，中英《南京条约》却没有。

    但中英《南京条约》、中法《黄埔条约》却有利益均沾条款，所以也就等于有这个条款。

    一八五四年——距中英《南京条约》一八四二年签订，已十二年；距中法《黄埔条约》、中美《望厦条约》一八四四年签订，已十年。

    英法两国公使向广州两广总督叶名琛要求就修约事宜，举行谈判。

    清政府那时还没有外交部，对各国的外交事务，不在中央政府所在地的北京处理，而由在广州的两广总督负责，这种畸形的形态，说明清政府的心理，那就是把这种棘手的事推的越远越好。

    叶