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    赵匡胤率兵变的队伍回师开封，守备都城的主要禁军将领石守信、王审琦等人都是赵匡胤过去的“结社兄弟”得悉兵变成功后便打开城门接应，当时在开封的后周禁军将领中，只有侍卫亲军马步军副都指挥使韩通在仓卒间想率兵抵抗，但还没有召集军队，就被军校王彦升杀死，陈桥兵变的将士兵不血刃就控制了后周的都城开封，赵匡胤的弟弟赵匡义和归德军掌书记赵普授意将士把黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝，正月初四，赵匡胤率军回师开封，逼使恭帝禅位,轻易地夺取了后周政权，改封恭帝柴宗训为郑王，由于赵匡胤在后周任归德军节度使的藩镇所在地是宋州（今河南商丘）遂以宋为国号，定都开封建立了赵宋王朝，这就是中国历史上的“陈桥兵变”欲知后事如何，且听马上分解！215.第二百一十五章：中华文化的鼎盛时期我听得津津有味——哦，大伯你讲得比我们历史课本上要详细多了，那这个“杯酒释兵权”你再讲给我听一下吧！章清芳大伯点了点头就开始继续讲了——赵匡胤取得天下之后，当然也会担心自己手下的这几个功臣某一天也同样来个“黄袍加身”夺了他赵匡胤的天下，所以，有一天赵匡胤就召赵普问道：“从唐朝结束以来的数十年，皇帝已经换了八个家族了，战争频繁不休不止，百姓生活在水深火热之中，这是为何呢？朕想结束天下的战争，使国家长治久安，如何才能做到？”赵普回答：“陛下讲了这事，乃是天地之福，人神之福啊，造成天下的混乱，并非别的原因，就是藩镇的权力太大，君主弱而臣子强，如今想要解决这样的情况，只有削弱藩镇的权力，限制他们的财政，将他们的精锐的军队没收，这样天下就会和平了。

    ”于是，在乾德元年（963年）春，赵匡胤在退朝后留下石守信，高怀德、王申琦、张令铎、赵彦徽、罗彦环诸高级将领饮酒，酒至半酣，宋太祖对部下们说“朕若没有诸位，也当不了皇帝，朕虽身为天子，还不如做节度使快乐，当了皇帝之后，朕从来没有好好睡过。

    ”此话令石守信等人大惊失色：“陛下为什么这么说，现在天命已确定，谁敢再有异心？”太祖曰：“谁不想要富贵？有一天，你部下一样对你黄袍加身，拥戴你当皇帝，纵使你不想造反，还由得着你们吗？”石守信等将领跪下磕头，哭着说：“臣等愚昧，不能了解此事该怎么处理，还请陛下可怜我们，指示一条生路。

    ”宋太祖借机表达了自己让他们放弃兵权的想法，建议“人生苦短，犹如白驹过隙，不如多累积一些金钱，买一些房地产，传给后代子孙，家中多置歌妓舞伶，日夜饮酒相欢以终天年，君臣之间没有猜疑，上下相安，这样不是很好吗？”大臣们答谢说：“陛下能想到我们这事，对我们有起死回生的恩惠啊！”第二天，石守信、高怀德、王审琦、张令铎、赵彦徽等上表声称自己有病，纷纷要求解除兵权，宋太祖欣然同意，让他们罢去禁军职务，到地方任节度使，并废除了殿前都点检和侍卫亲军马步军都指挥司，这就是中国历史上著名的“杯酒释兵权”这杯酒释兵权只是一个开始，宋朝三百年的天下处处表现出对军人的防范和不信任，而重视文人、发展文化就成为了这个时代的一个特征，宋朝在经济和文化上所表现出来的高度发达已经达到了一个鼎盛的高度，当时周边的国家比如朝鲜或者日本，甚至以能嫁一个中国人为傲，因为宋朝时代的中国人有文化有修养，举手投足之间，身上都透着文化人的艺术气质，日本人或者朝鲜人都对中国人崇拜的不得了，这些日本女人或者朝鲜女人之所以把嫁给中国男人当成她们人生的目标，是希望她们肚里的孩子能从中国男人的身上遗传去一些文化和艺术的基因，这赵宋王朝真是中华文明的一个鼎盛时期啊！欲知后事如何，且听晚上分解！216.第二百一十六章：邵雍之死章清芳大伯接着讲——邵雍老先生身处那样一个中华文化的鼎盛时期，身边自然聚集了一大帮有学问的知识分子，富弼、司马光、吕公著、程颐、程颢、张载这些人就与邵雍交往甚密，而且这些非常有学问的大学问家都对邵雍推崇有加，这多少能看出邵雍老先生的过人之处！邵雍老先生在少年时，就胸怀大志，发愤刻苦读书，于书无所不读，据《宋史.邵雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。

    ”后来，为了增长见识，邵雍老先生还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道“道在是矣。

    ”于是就不再云游，当时有高人李之才，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥，邵雍老先生的根基过人，能融会贯通、妙悟自得，终成为一代易学大师，他自成一家独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了若指掌，他对于“远而古今世变，微而走飞草木之性情”都能“深造曲畅，通达不惑”而且“智虑绝人，遇事能前知”也就是像神仙一样具有了一定的神通，这种未卜先知、预测未来的能力是需要超凡的智慧的！我听得越来越起劲了，就问——邵雍老先生这么厉害，那他岂不是能知道自己哪一天会死？那他到底是怎么死的，大伯你说来听听吧！章清芳大伯笑了笑，继续接着说——这个当然是不在话下的，熙宁十年，也就是1077年的夏天，邵雍开始感觉到自己的身体有些不妙，有一次和司马光等人闲谈，忽然笑着说：“我要观看万物轮回去了”程颐担心地说：“先生的病他人爱莫能助，您自己可要想办法调养，邵雍却坦然地说：“调养也没用啊”到了秋天，邵雍的病更加厉害了，一天到晚躺在床上，司马光、富弼、张载和和程颐、程颢等几位朋友天天来看望他，守候在他的身边，邵雍虽然四肢不能动弹，头脑却十分清楚，谁来了就和谁谈这谈那的，讲起学问来滔滔不绝，有一回程颐来看望邵雍，临走时邵雍说：“看来我们要永别了”程颐不免有些心酸，问邵雍道：“先生有什么话要留给我吗？”邵雍说：“要使面前的道路宽阔一些，路窄了连自己的立身之地都没有，怎么能使人行走呢？”程颐点头称是，冬季的一天，邵雍已经奄奄一息了，亲戚朋友们都赶来，开始给他准备后事，二程兄弟和司马光、吕公著等人聚在外屋商量着如何办丧事，你一言，我一语，一时也难以定夺，躺在里屋的邵雍听到了他们的议论，就把儿子伯温叫到床前，对他说：“我有三个要求，一定要满足我，”伯温哭着说：“您就讲吧，”邵雍断断续续地说：“第一，我死后不能把我埋在洛阳，要葬在伊川先人茔地，第二，墓志铭要由程颢程伯来写，第三，不要陪葬任何东西，头枕辘轳头，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油，入殓时把李家的小秃闺女找来，让她看着”说完，等伯温一一点头答应，邵雍便闭上双眼，离开了人世，家人和朋友们按照邵雍的遗嘱，入殓的时候把李家的小秃闺女找了来，让她看着给邵雍穿上粗布黑衣，在衣服上抹上油，然后装进棺材，枕上辘轳头，又让小秃闺女看了看里面随葬什么东西，才钉好棺盖，送往伊川墓地，送葬的路上，两边站着许多人，男女老少一个个哭天抹泪，不住地念叨着邵先生的种种好处，棺椁由八个棒小伙抬着，起初他们觉着重得很，肩膀压得生疼，所以走得特别慢，可是出去十来里地以后，越往前走越轻巧，抬着一点也不费劲，觉着很奇怪，到后来，人们发现遇到上坡的时候，里边“咕噜咕噜”地响，声音由前往后，下坡的时候，里边也“咕噜咕噜”地响，声音由后往前，有人害怕起来，自言自语地说：“啥在响？”一个人说：“象是那辘轳头在来回滚动。

    ”那辘轳头怎么会滚动？老人们说，那是邵夫子得道升天了，棺材里没人了，空荡荡的，只剩下辘轳头！一晃六七十年过去了，那个小秃闺女嫁人了，生了儿子，儿子又娶了媳妇，生了孙子，他的这个孙子长大以后不成器，专干那些偷棺劫墓的勾当，有一天，和别人嘀咕着要去偷邵雍的坟墓，恰巧被小秃闺女听见了，赶忙阻拦说：“你们可别去，邵先生入殓的时候，我看得清楚，里面什么东西也没装，连衣裳也不是好的，还抹了油”孙子问：“是真的吗？”小秃闺女说“千真万确，我亲眼看到的。

    ”这样，邵雍的坟墓便没有遭劫，原来，邵雍死前就算到，小秃闺女未来的孙子是个偷棺劫墓之人，将来可能要来盗他的墓，这种高深的智慧那真是让人叹为观止啊！欲知后事如何，且听下回分解！217.第二百一十七章：邵雍老先生的神奇故事章清芳大伯接着讲——“未卜先知、察见渊鱼者不祥”邵雍老先生智慧过人，但正因为天机泄露太多，人不能太聪明啊，邵雍老人家因为用脑过度，一年到头总生病，风一吹就垮，夏天外出，车子外面还要张挂布幔，还要带帽子，一年四季要天气好才敢出门，这都是天机泄露的惩罚啊！邵雍老先生认为历史是按照定数演化的，他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环，对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花易数》都是出于邵雍老先生，后人也尊称他为「邵子」，中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学，当时的名流学士，如富弼、司马光、二程兄弟、吕公著等人都很敬重他，曾集资为他买了一所园宅，题名为「安乐窝」，邵雍也自号为「安乐先生」，邵雍老先生不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德温厚，待人至诚，这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的「行窝」，他在人们心中的威望可见一斑。

    我一听邵雍老先生这么厉害就问——大伯，那邵雍老先生还有没有什么流传下来的故事啊？章清芳大伯看了看我，继续往下说——邵雍老先生在世时便以「遇事能前知」而名声在外，有一次邵雍老先生经过庭园观看梅花，看见梅花树上有二雀相争而坠地，认为：不动不占，不因事不占，今二雀争枝坠地，怪也。

    因为当时是辰年十二月十七日申时，便以取辰年为五数，十二月为十二，十七日为十七，合共三十四，除八余数为二，合先天卦之兑卦，成为上卦，再以三十四加以时数申时九数，合共四十三，除八余数为三，为先天数之离卦，成为下卦，再以四十三除以六（卦有六爻，故除以六）余数为一，初爻变，故卦成泽火革之泽山咸，互卦为干巽，邵雍老先生以此推断，明晚会有女子来折花，而这个梅园里的园丁会误以为这个折花的女子是贼而前来驱赶，那女子会因此而惊惶失措，不小心摔倒在地，伤及大腿，然而伤势不会严重，后来果如其言，你说这个神不神奇！我当时惊讶的嘴都张大了——这么厉害啊，还有吗？再说来我听听！章清芳大伯接着讲——还有一个故事，是在一个冬天的傍晚酉时（也就是六点钟前后）邵雍老先生正在炉边烤火，忽听见有人敲门，这个敲门人先敲了一声，接着连敲五声，这个敲门人说是要借东西，于是，邵雍老先生就应运起了一卦，马上就从卦象断定是邻居来借斧头，邵雍老先生说出结果后，儿子不相信，打开门一问，来人果然是来借斧头的，邵雍老先生解释说，来人第一次敲一声，得上卦为干，接着敲了五声，得下卦为巽，上下卦得后，上下卦数再加得变爻为四爻，因而本、互变卦中有三个干卦，干属金，体卦巽为木，故来人所借当属金、木之类，而干金短而巽木长，故此物当为斧头，儿子说：“金短木长，也可能是锄头，怎么说一定是斧子呢！”邵雍老先生答道：“占卦亦当据情理推之，以卦而论，锄，斧皆可，但以理推之，傍晚用锄何用？必借斧劈柴用。

    ”你说邵雍老先生厉害不厉害！我赶紧回答——厉害，实在是太厉害了，一个人来他家敲几声门，邵雍老先生就知道是来借斧头的，这不就是神仙吗！章清芳大伯点了点头说——没错，这就是所谓的梅花易数、未卜先知之学，中华文化博大精深，要学的东西多着呢！欲知后事如何，且听明天继续分解！218.第二百一十八章：邵雍老先生的梅花诗我崇拜地说——邵雍老先生实在是太厉害了，大伯，你再给我讲讲呗，我还想听！章清芳大伯接着讲——邵雍老先生占卜到他家里的一只花瓶在某月某日正午时分会破碎得四分五裂，他自己也觉得很惊讶，因为这只花瓶看起来好好地，怎么会破碎呢，于是到了那一天，邵雍老先生把这只花瓶安安稳稳地放在桌子中间，自己则坐在桌旁守着，看这只花瓶到底如何破碎法，到了中午，邵雍老先生的太太把饭做好了，叫他吃饭，叫了几次他都不理，太太见他一声不响不动，老盯着一个瓶子发呆，就像和他开个玩笑，邵雍老先生的太太拿了一条鸡毛掸子往花瓶上一敲，结果，这花瓶真在这天的正午十分破碎的四分五裂了，邵雍老先生恍然大悟，原来一个人的主观意愿也是可以影